帅好先生的答谢词岂非“答谢”二字能客套尽。跟帅好先生未谋面之前，以为他是一个虬须浓密，带着厚厚眼镜片的，像战地大兵一样骁勇之人，结果见到他本人，发现他是一个有着学者风范的谦谦君子。尤其是他说话，带着些许本地口音，又为他添加了几分幽默。

  我没去现场，是读的帅好先生这篇答谢词，不只看到文字的闳约，也听到了现场声音，触到了神经末梢的情感。一开头那段生死交错的深沉与哀痛，可见他乃性情中人。常常有一些人为了挖掘出真相，变得吹毛求疵，却忘掉了此时此在的肉身，忘掉真相的揭露是为了不辜负人性深处的悲悯。只有一个能对生命有痛惜、有哀婉的人，才能真正去除世俗的陈见，将探针慢慢插入到历史的深处，洞见幽微。微言大义的前提是人自知其无，帅好先生将自己思想的来源一一向我们剖露，让我们看到了那些埋没在尘土中的史料是如何变得鲜活。古代谈到侠士寻宝剑，宝剑遇到知己在匣中轰然自鸣。那些我们忽略的、遗漏的或者直呈眼前却没有“看到”的史料，就如同侠士的宝剑，在他面前轰然自鸣。一个学者若是没有想象力和判断力，史料在其手中就如同拔不出鞘的剑，无法见其锋芒。中国当下犬儒主义式的书写和情绪性的书写太多，前者只会让我们远离历史的真相，坐井观天；后者则会让我们越来越玩世不恭，变得狂躁、焦虑。帅好先生的写作，是将胸口贴近大地肌肤的写作，缘情而生，因理而作。既坚守了一个学者的正义感，同时也让我们回到人本身，回到人性的复杂里。正如鲁迅先生所说：“敢于正视淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生！”

帅好，1963年生于山西长治。毕业吉林大学。中国独立批评家、历史研究学者，曾就职于山西晋城市中级法院、贵州《法制生活报》和《当代贵州》。现居北京。

      获奖者文选:

《当代艺术思考的核心应该是整体中国人的生存问题》（2014-8-18）（首发《艺术国际》）

《不以生命为目标的中国饥荒粮政——从日记看贵州饥荒粮政的核心逻辑》（2014-7-3）（首发《共识网》）

《公社美学：沉默的索堡北街粮仓》（2014-4-28）（首发《共识网》）

《从赵树理到蒙德里安——历史审美：延伸的在场性观察》（2014-4-14）（首发《共识网》）

《中国人大会堂里 “参政画” 的审美之问答》（2013-4-13）（首发《共识网》）

《政治运动中的美术——以谢志高、程十发、李可染、刘曦林为例》（2013-03-11）（首发《领导者》）

《国不畏民死，画里逢盛世——饥饿年代的中国画家们》（2012-7-17）（首发《炎黄春秋》）

《画殇：中国、爱尔兰画家反饥荒行为比较》（2011-5-23）（首发《领导者》）

《中国饥荒粮政的第一日记》（2010-7-7）（首发《贵州粮食》特刊）

《以酒为天：大饥荒中的茅台酒纪事》（2010-6-28）（内刊节选首发《财富生活》，节选本首发《炎黄春秋》、全本首发共识网《共识文集-国史庚寅论》）

《阿赫玛托娃与伯林的三次会面》（2009-5-15）（首发《财富生活》）

《有关启蒙的四个散漫想法：当代艺术缺什么？》(2008-03-19 )（首发新浪博客）

 《徐悲鸿贵阳倾城之恋的背后》（2007-10-21）首发《当代贵州-影响力》杂志

   帅好正致力于一项的独立研究：《极权美学研究》。该项研究的第一部分《政治运动中的美术》，已载于2013《领导者》新年特刊《历史报告》。

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